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你知道中国古代娱乐圈四大派系吗？他们是扬州瘦马，泰山嫂，大同婆姨，西湖舟女。这四所学校中，影响最深远的是西湖舟少女。由此衍生出来的船妓文化也是最优雅有趣的。它不仅美丽浪漫，还具有一些文人情怀。
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-民国时期还有船妓-
西湖：隋唐艳遇首推地点
难怪船娘发源地杭州西湖，到处都是才子佳人。
南宋时，西湖被称为“色海”。文人骚客在这碧波荡漾的地方流连忘返，写下了许多色彩斑斓的文字，流传后世。
苏轼曾留下一句名言：“欲以西湖比西湖，总宜化淡妆”，为西湖蒙上一层朦胧之光。也让人怀疑——西湖原船上的江南长大的精致少女是否也像西方一样优雅？
那些姑娘天生丽质动人。秦观的那句“西湖滑旖旎”就是佐证，也是一个优秀的广告，让船夫的风情闻名天下。
老司机柳永在写西湖时，自然不会忘记这些美丽的年轻人：“管强清澈，灵歌满夜，钓荷花娃娃也很有趣。”在这里，“莲娃”是——船妓的昵称，我们今天的主角。
相传船娘这个职业起源于隋朝。二祖杨迪皇帝开通南北大运河后，准备南下长江。皇帝估计还是个细节控制，觉得一堆壮汉太不符合他们浪漫雍容的气质了。但是，他们不得不有一群美女沿着水波撑船，长袖飘飘，这才配得上扬州的美景。
然后下令，招船女郎，给我摆渡。
虽然这个故事很可能是编造的，但不可否认的是，自隋朝以来，船娘这个职业已经正式形成并迅速发展。
隋唐时期，江南经济发展迅速，随着乘船游湖的游客越来越多，船娘的生意也逐渐兴盛起来。
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- 民国正经船娘 -
当年的官绅们，饭后爱逛西湖，包了花船，叫了几个船娘作伴，看着美景，听着歌，聊着生活，既浪漫又文艺。
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这个花船是船上女士们的日常生活场所，分为两层。下层是招待客人的豪华大厅，用来大摆筵席；上层是客户休息的地方。
这些船沿着长江逆流而上。每当他们经过一片富饶的土地时，花船就像鱼和鹅一样聚集在岸边。每艘原船上都有几本“女校书”(船妓的别称)。他们身着白色和墨绿色，江南的河流里满是水，体现了美女的美好形象，粉香扑鼻，伴随着姑娘迷人的声音顺着江风从水面飘到岸边，吸引行人相视而视。
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“生女则视其姿貌之妍媸，或留抚畜，或卖邻舟，父母兄弟，仍时相顾问。稍长，辄勾眉敷粉，厌管调丝，盖其相沿之习，有不能不为娼者，非如燕赵之区，随处可游，资生多术，乃不顾廉耻，以身为货，可同日而语。”
这些妓女大多来自当地的船工和渔民。船夫生女孩，就挑长得好看的。他们会从小学习钢琴、象棋、字画、丝竹管弦。成年后可以化妆，可以开门，可以卖美术卖色彩，可以养家糊口。
不是所有的都是为有色人种服务的，有才华的人也很多。我也这么认为。肚子里没有多少卷诗和书。如何应对这些名人？
“庐山有刘，云中有王，都随风在人间歌唱。”王巍是最有才华的人。这种美得到了才子钱、黄宗羲的高度赞扬，与刘齐名。
王微字秀微，号草衣道人，如莲花一般，生于污泥却超尘脱俗。在那个女子一行一动都被条条框框限制的时代里，她却竹杖芒鞋，去登山望远，去临水而居，看遍山光水色。她一生交游甚广，无论走到哪，身后都有一群帅哥才子追随，日常与名士同起同坐，把酒话诗，畅谈人生盛事，实在快意。
她与当时一般女子不同，无法忍受与人共侍一夫，留下一诗明志便飘然离去。
“江流咽处似伤心，霜露未深芦花深。不是青衫工写怨，时见只有白头吟。”
独立自主，有才有貌，还有一群蓝颜知己，仔细一看，这哪是古代船妓，这简直是穿越文女主的剧本啊。
另外还有一位叫观风的美人，拿了玛丽苏言情小说的女主剧本。
观风乃是妓中翘楚，沉鱼落雁闭月羞花还才华横溢，有一副婉转歌喉还弹得一手好琵琶。求见美人的恩客排了几条街，可寻常客人她根本不见。
这时，男主登场了。有个叫仰山的美男子来本地做官，此人眼界颇高，寻常美人都不入眼。他听闻观风大美女的盛名，心里不屑：“多半是营销炒作上位”，觉得是传言有假。
然而人生就是一个不断“真香”的过程。一年中秋，他大设筵席，招待各界名流宴集江船，观风也被邀请前往作伴陪客。就在这么一个良辰美景、秋风如水的夜晚，江上点点灯火连成星河，天上月明如昼。美人素颜素袍，秀媚天然，出场那叫一个艳光四射，闪瞎人眼。
仰山就这样惊鸿一瞥，误了终身。观风也一见钟情，这两位从此坠入爱河。
真的，现在的言情剧本都不敢这么写。
这些名妓本身就有过人才学，却必须借着文人骚客的追捧青睐，才得以文章中留下印记，供后人窥探一二，细想来也实在是令人叹惋当年世道不公。
走出杭州，还有广州
到了明清时期，船妓文化在珠江流域随着经济一同繁盛了起来。尤其是在广东的广州、潮州、嘉应州等地，风靡一时。
清代的广州花船是当地情色产业的主要经营场所。广州十三行对外通商，带来了滚滚财源。珠江上有水有船，富商们有钱有闲，一同造就了花船产业的繁盛局面。“珠江十里胭脂水，流尽繁华是广州”。
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- 晚清广州船妓 -
每日夕阳西下，一轮残日落在天边，江上却热闹起来。随着一艘艘花船开始开张活动，灯火一盏一盏紧挨着亮了起来，成千上百艘花船点亮了整个江面。盛服艳装打扮的船娘，坐立船头，或高声唱起香词艳曲，或娇声呼唤招引客人上船。
远远桥边行人驻足而忘，隐隐地还能听见船娘的歌声唱着：
“妾向江头唱竹枝，郎来多在月圆时。漱珠桥外明如画，照见游人划桨移。”
此时的船妓船业已不再像前朝一样，仅限于文人墨客。广州人员冗杂，三教九流都在此安家置业，商品经济的发展让平民阶层一夜暴富，开始享受人生，成为花船常客。
当时的船妓还出现了帮派之分，广州帮作为地头蛇老大独占鳖头，而还有来自外省的“流妓”，如扬州帮、潮州帮等等。这些不同的娼妓文化在珠江河水上汇聚一堂，一时成为当时广州的天上人间。
同时船娘也分了等级，大官富绅多半挑选高级船妓，称之“大寨”，而那些低级的三教九流多只能找低级妓女，凑合解决一下基本生理需求。
花船的兴盛下，是日益动荡不安的社会，风气趋向浮华逐利，民众日渐沉迷享乐。直至清末，花船最终成为了藏污纳垢的社会毒瘤，在后来的多次废娼运动下，逐渐式微。
好在女子们也不再需要赢得文人的赞叹才能在艳名中留下几笔才名，不再需要讨取恩客的垂怜才能拿到女主剧本。有才学的女人能与男人公平竞争，正正当当地赢取幸福，扬名四海，在历史上留下痕迹，与当年相比，也算是今时之幸了。
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发表于 2021-2-22 08:40:24
